谢邀回答
我的观点：
生活不能叫苟且，苟且的生活是一种消极的处世风格，我不能与之苟且。
人生是短暂的，小目标就是知道吃上饭不饥，穿上衣服暖和，有个稳定的小窝。大目标就是诗和远方，因为这代表了一种向往，一种积极的人生态度，有了诗和远方，就有了奋斗方向，懂得了人活着的意义，懂得了生活的情趣。
作者用一种委婉的寓意去揭示人性的弱点与闪光点，提现了一种广阔的视野，本真的率性，丰富的想象力。
人活在世上，真的是不容易，看着身边的同事，朋友一个个为生计奔波，想到的只有诗和远方。
面包会有的，朋友们要有理想信念，有目标思路，美好的生活就在眼前。因为，有一份耕耘必有一份收获！
生活没有如此优越，百姓怎有如此境界，
☞语言的美好，不代表现实的美好。艺术的存在，恰恰是因为生活的粗糙，甚至残酷。
☞对于普通的穷人而言，只有眼前的苟且，根本没有诗和远方。
☞至于远方的田野更是扯淡。我就是种田的，只有生存的艰难，没有诗情画意的影子。
☞当然我理解，他的意思是说，生活艰难，仍要抱有希望。可道理知道无数，我们仍然活得艰难，活得苟延残喘。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
这句话，确实韵味浓浓，本身就散发着诗意。
眼前的忙忙碌碌，为生活奔波，苦辣酸甜皆尽尝，但无论怎么艰辛，我们应该还是充实的。
理想和渴望，人人都有。心中有了这些执念，前行的步伐才坚定有力。
带着理想，朝着远方，行进。纵然，有千难万阻，心中还是甜美的，既使目标一时不能到达，也还是有正正的能量，美好!
如果生活在眼前是一种苟且，那么逃向远方哪里会有诗意呢？
远方依然充满苟且和偷生，然后去往更远的地方，以为那里会有诗歌，远方的诗是一首逃亡的诗，那样的诗是无奈的诗，颓废的诗，痛苦的诗，这样的诗，不美，不要也罢。
生命就在此刻发生，在此地发生，生活就在此时此地展开，你不要这会儿真实的生命，真实的生活，你要以那远方的未来的诗意来想象你真实的生命和生活，这是怎样的诗意呢？，这是怎样的自欺欺人呢？
从远方诗意的想象来到当下的真实，也许生活并不如意，那么也不要做一个逃向远方的假人，面对眼前的困难，你会发现，眼前的苟且原来就是来自远方那诗歌的诱惑
还有悲伤与痛苦。
诗情画意不能当饭吃，不能当衣穿，不能当房住。诗情画意只是心中的理想。没有经济基础做保障，苟且的活着哪里还有诗情画意的时空。诗和远方在心里，现实让你无暇顾及。也许文人墨客可以清高到“不食嗟来之食”，但现在还有多少可以为诗和远方放弃生活的文人墨客。就那我来说，这两天为筹措看病的5000块钱，奔波的连上《今日头条》看看都得打时间差。诗在病床上，生活在远方，现实却无情地告诉你——该交医药费了。
茫茫众生的诗和远方就是填饱肚子和房子,生活无忧。
生活像一棵玫瑰花，鲜艳，多刺。悲观的人只看到眼前的鲜艳，想他的刺可怕，豁达乐观远见的人想到香和可爱
这句话是一句富有诗意的话，是将生活进行了诗意化的描述。让人既要重视当下的眼前的生活，也要注重追求美好的理想与远大目标。
苟且就是马马虎虎，差不多就行了。不是有个“苟且偷生”这个成语。大意就是得过且过地生活，只顾眼前，不顾将来。这是一个人活得胸无大志、不求上进的形容，是一个贬义词。
高晓松这句话的深意在于激励我们要对理想有自己的追求。诗，往往是美好而深刻的东西，远方就是指引的一个目标。既苟且得了当下，又可以诗意的生活，追寻远方，这是人生的一种境界。
这是一句励志的话，鼓舞人不能苟活于当下，人活着还有更重要的东西，比如，爱，善良、正义，和平等等。苟且眼前的生活和诗与远方是生活的一体两面，是相得益彰的。
有的人注重眼前的苟且，生活并不会因此而怠慢他、抛弃他，因为每个人都有自己的活法，只要能够生活下去，凭借自己的劳动，就没有什么可以指责的，即使没有诗和远方。
生活毕竟是实际的，能够追寻诗一样的生活，能够向往并挺进远方，当然很好，但要是眼前的苟且都很困难，那么谈诗与远方是不切实际的。有的人活着活着就活出了诗一样的生活。
就像面包与爱情，两者兼而有才是最好的。但是如果一个人的生活只能选择其中的一样，那么相信大部分人都会选择面包，因为活着才是最根本的。活着，爱情未来可期。
相信大多数人都喜欢这句话，高晓松也将这句话写进了一首歌里。“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”听起来都有些动人而美好啊！
人生百态，各有艰辛，其苦自知，
碌碌终日，百年弹指，谁不苟且？
无意作诗，生活即诗，日行渐远，
一路走来，初心依旧，直至远方！
谢谢邀请，我最早听到这句话是在2016年《晓说》的片头，后来是在许巍的歌《生活不止眼前的苟且》里。解释一下，我说的是我听到的顺序，不是他出现的顺序。
其实这句话最早出现在《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》，其中讲到他的母亲也就是著名建筑师张克群曾对他和妹妹说过“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，苟且应该就是生存，是生活中的柴米油盐，诗和远方就是生活，是每个人都向往的，但不是每个人都能达到。这句话我的理解是，不要为生活中的“苟且”所羁绊，可以读万卷书或者行万里路，才能让人生更有意义。
顺便来说说《晓说》和《晓松奇谈》这两档节目的片头那些话。
在《晓说》的开头，高晓松说：
“路走了44年，方向却不止一边。
行装偏爱黑色，内心却是此间少年
护照48页，但每个终点都值得赞颂千篇
旅程左右万里，时差却最多一天
世事上下千年，却偏要说出瞬间。
2013，世界依旧很大，大到可以晓说”
很多人说这段话有装的成分，但个人认为这就是高晓松自己的生活态度，不过我更喜欢高晓松在《晓松奇谈》开头里说的那些话，感觉非常有内涵：
“历史不是镜子，历史是精子，牺牲亿万才有一个活到今天
人生不是故事，人生是事故，摸爬滚打才不辜负功名尘土
世界不是苟且，世界是远方，行万里路才能回到内心深处
未来不是岁数，未来是礼物，读万卷书才看得清皓月繁星
奇闻说今古，谈笑有鸿儒”
也是因为《晓松奇谈》我才对高晓松有所改观，发现他是一个博文明理的人。（N-3-26）
高晓松的说教带一种牧师味道。当前境遇不顺，你就混吧一一苟且吧，未来有好生活一一诗，其他未来一一撞大运吧。这些都是上帝或神的安排，并没有讲个人的努力和党政组织的帮助，只要耐心等待，让你至少还有一点想头。至于诗一样甜美的生活与撞不撞上大运，实在是一种美丽的烟雾。高忽悠人是一惯的，这种不靠谱的作法，犹如巫师治病，他浑身抖动，来回瞎折腾，你受沉疴折磨一一那就苟且吧。后边有点心，好吃的，能不能治病，你看见的就是你的，据说神的点心可以治病，可以救穷，可以成事，你要有基本的耐心。末了正如陕北方言所云＂梦里该吃毬，哪怕你跑到天尽头＂。劝诸君勿听痴人说梦。
咸阳人
他的意思用大白话讲，就是人活一世不能仅限于吃吃喝喝、玩玩乐乐，不能只停留在生理上的而是要追求精神上的愉悦，进入追求思想层面的境界。
所谓眼前的苟且便是为了生活而任劳任怨，一直拼搏只为自己的物质基础而苟且，而诗和远方那也许是心灵净化提升的方式，而在这个时代我们不看眼前的苟且又有什么支持我们去远方，身为一个大学生的我在大一时出去行走，我真的发现很多有趣的事，也见识到很多的东西，我也想过毕业后走向更远增加学识增加游厉，可是到了我毕业那一天我的条件真的允许我去探索更远的地方吗，我想这句孩时只相信诗和远方我，以后可能更会为了眼前的苟且而苟且。
那是他～不是别人
不认识外国人。在中国不知道。
这是一种生活的境界，每个人都不一样。
生活就是有了诗和远方，才苟且的这么痛苦！
诗和远方的背后是生存的能力，你没有金钱作为后盾，生活就是苟且。
一家子揭不开锅了，娃上不起学了，还想着诗和远方吗？那只是小资们的美妙的梦。
高晓松的家庭出身让他得出如此人生的结论！而对于大多数人，如果没有诗和远方，如何度过眼前的苟且？！所以，生存状态决定了生活态度！并不存在谁的说法更正确或更有高度！！仅此而己！！
每个人都有不同的生活底蕴。当高晓松他们在有了相当的物质基础后，就可以有诗和远方。而或许还有更多的人连温饱都没法解决的时候，恐怕连苟且都做不到
我不知但我会看三毛流浪记不知能否找到答案……小桔灯的故事会告诉一些往事中的味道……
任何的生活都是建立在物质基础上的。
还有远方的苟且
在经济还达不到自己所希望的生活时，我们应该要更加努力，上劲，在努力之中不气馁，不言败，精神层面积极向上！思想保满，充满活力！
有钱人的追求，没钱的人只能眼前的苟且。。。
这用理解吗？懂的人已意会，不懂的人转身离开
这世界有一半人不懂另一半人的乐趣
梦还是要有的，万一实现了呢，这句话和高先生那句一个意思。
眼前的是你能切身感受到的，远方的是你是能看到想像到而体会不的。如同你骑着电动车停在斑马线前，不经意见看见旁边那辆罗尔斯.罗伊斯。
我还是那句话：诗和远方是富人有物质作动力的思维，柴米油盐才是平凡百姓的渴望。
不臣服于天地，不屈服于命运。为生命探索，为未知执著。
经济基础决定了上层建筑
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