孔子“至圣先师”的称呼是何由来？

孔子共有过十七个封号，如下:

一、公元一年,西汉平帝元始元年,“褒成宣尼公”

二、492年，北魏孝文帝太和十六年，改封“文圣尼父”

三、580年，北周，静帝大象二年 邹国公

四、581年，隋文帝开皇元年.先师尼父

五、628年，贞观二年，先圣

六、637，贞观十一年，宣父

七、657年，唐高宗显庆二年，复尊为先圣

八、666年，唐高宗乾封元年，太师

九、670年，武后天授元年，隆道公。

十、739.唐玄宗开元27年谥号文宣王。

十一、1008年，宋真宗，大中祥符元年加封，玄圣文宣王。

十二、1012年，大中祥符五年，改称至圣文宣王。

十三、1146年，西夏仁宗三年，文宣帝。

十四、1307年，元武宗大德11年加封大成至圣文宣王

十五、1530年，明嘉靖九年改称至圣先师。

十六、1645年，清顺治二年，加称大成至圣文宣先师。

十七、清顺治2年，大成至圣先师。1657年，清顺治14年，改称至圣先师。

可见，是在明朝嘉靖年间，认为孔子封王为非礼，去其王号及大成、文宣之称。至嘉靖九年更定祀典，改称“至圣先师”。

在与我们当代更晚近的明清民国，明世宗嘉靖九年（1530年）封号：“至圣先师”。

清世祖顺治二年（1645年）封号：“大成至圣文宣先师”。中华民国二十四年（1935年）封号：“大成至圣先师”。

中国封建社会王朝更迭频多，称帝者族类不一。元灭宋室，崖山尸海。清入中原，嘉定扬州。节义千秋，彪柄青史。但是，城头大王旗常换，衍圣公府恩不变。何哉？宋明待之薄乎？更替之际，曾闻节义乎？至圣先师，宗旨就是降顺而已。

天不生仲尼，万古如长夜！

孟子曾说：“圣人，人伦之至也”。（《孟子.离娄上》），也就是说，圣人，就是道德完美的人。道德人伦，在中国哲学界、文学界、人们的生活中，都占有重要的位置，比如西方人大都觉得中国人没有那么重视宗教。并不是说中国人就没有信仰，而是说，中国人的精神基础不在于宗教，而在于道德伦理。

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，治国方略为“德治”、“礼治”，其最高的政治理想是简历“天下为公”的大同社会，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，这种主张即便是放到现在社会也一点不违和，可见孔子的思想对后世影响有多深刻。

孔子在教育方面的影响也不可谓不深远：“性相近也，习相远也”，这应该是最早提出的天赋相近，但个性差异主要是因为后天环境的影响。所以人人都应该受教育，都可以受教育。在教学方面也提出“有教无类”、“因材施教”、“举一反三”等一系列影响远大的概念。

至于孔子在史学方面、文学方面的造诣和影响，更是源远流长，称之为“至圣先师”实是实至名归

公元前，被封为“盗丘"，这是首封。一九一九年五月四日，被封为“孔老二"，这是末封。现封:“剽窃篡改祖师"。

这个我还真的不知道

如果不因为独尊儒术，孔子也就一学术马屁精，所以之所为为圣，是帝王的需要，才有各种吹捧为圣，中国历代对文化艺术的推崇来源于民间真实评价佷少，但能有有皇马褂加身，是屎也香，近代有许多国内艺术文化都是外国人捧或某个权高之人点名才红走来，更有沽名之辈到国外混个脸熟回国贴金，也是走孔子之路